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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    后面的这些观念对于哥特式教堂的建筑形式起了最大的启发作用。这种建筑的垂直形式可以看作是在地球上升入上帝的象征。在形式上,他们复杂而精致,外观虽然刻板,细微处却丰富多彩。为了使视觉上产生飞腾的效果,采取了...

    不详

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  • 《坛经》法义之体会

    性上说,  即不生不灭,非无常与常对显之常也。是为正说。六祖说为  无常,乃从性被相遮说,若谓月无常圆,实则月乃常圆,其  无常圆之缺,系被地球所遮蔽耳。是为反说。然正反两说,  皆契于真常,而斥破邪...

    萧春溥

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    航运的发达,信息交流日趋频繁,地球日趋‘缩小’,东西文化深入交融、全球各民族文化大融合,成为时势之所趋,中国佛教也不能不被时势所推进。与孙中山、陈独秀、李大钊等革命者向海外觅求救国方案同时,一批批不...

    陈兵、邓子美 著

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    首先遇到的便是这类世间空行。这些世间空行制造种种幻相来吓他,像是地球似乎要爆炸了、虚空满盛种种物体等,来展现她们对影像及声音的控制力,一般说来世间空行用此特别能力及忿怒相,来帮助具器弟子去除心灵上的一些...

    不详

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  • 佛法真义

    依世智明:就根身言,则生老病死之代谢是也;就器界言,则沧海桑田之变迁是也;此夫人而可知。更进而为科学之说明:则地球有其成毁,恒星有其坏裂;而人之一身,血轮回转,新陈相代,七年而后,则细胞组织,全非故我。...

    王恩洋

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  • 王恩洋:佛教概观

    光是行,电是行,音是行,磁是行,地球是行,狗牛羊鸡鸭乃至人手足都是行,世界宇宙无一事非行,不行便无事,不行更无物。今天的辩证唯物论说物质即运动,无物质不运动,无运动便也无物质,这样事物不就是行吗?诸行是...

    王恩洋

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    产生光电、光热效应,特别是产生生理、生化效应。而这种大自然的“能源”,可谓取之不尽、用之不竭。而且它对地球上的人类都是“一视同仁”的。要想使自身具备这种内外“明点”接火的条件,就要好好修炼前人为后人...

    尕藏加

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    任何宗教,都应该共同致力于促进地球上国与国之间的相互尊重、种族与种族之间的和谐相处,期让许多不同的语言能沟通、文化能交流、男女能平等;尤其对于世界和平的促进,宗教应该身先表率,彼此要互相尊重包容,把这种...说:“只要地球没有舍弃我,我就做个同体共生的地球人!” (《星云日记》)  大师“地球人”的开阔思想,让法国佛光会第三分会会长江基明先生感动莫名。他在法国佛光会成立大会中发表感言,说道:“我原本是高...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(2)

    草木禾稼之枝干根叶,凡坚所摄亦外地也。泉源溪沼,巨壑洪流皆水。乃至植物之汁,矿产之油等,凡湿所摄,皆外水也。石火电火太阳光热,地心暖气,皆外火也。微风巨风,海啸谷鸣,地球之运转,日月之运行,皆外风也。...

    王恩洋

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  • 道德意识的来源论纲

    一个问题:它很难给出自身的合法性证明。因此,对于坚持内在起源道德意识的伦理学家,人们会附以“自然主义”的称号。这是因为,如果我们最终诉诸的是人的本性,那么我们就不得不把人类伦理法则看作是建基在地球进化...

    倪梁康

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